sprawę najważniejszš. W Nowym Testamencie Bóg przemawia do człowieka najbardziej bezporednio, przez swojego Syna, Jezusa Chrystusa. Jezus domaga się wiary w Siebie i w Tego, który Go posłał - Ojca. Tam, gdzie nie napotyka tej postawy, nie może pojednać człowieka z Bogiem, nie może go obdarzyć życiem Bożym, gdyż te dary wymagajš wiadomego, dobrowolnego przyjęcia. Ukazujš to Jego cuda, najczęciej uzdrowienia, które Jezus czyni na znak swego zbawczego posłannictwa, domagajšc się jednak wiary.
wobec przeciwnoci i niesprawiedliwoci, kiedy mnie różne okolicznoci zmuszajš do płaczu, kiedy zachowuję czyste (nie-pożšdliwe) serce bšd robię wszystko, by był pokój, a na tym tracę i w oczach ludzkich przegrywam. Obiecałem kiedy refleksję (komentarz) do J 6,25-29. zawarta w nim prawda, pozwala nam zmienić perspektywę i przejć od skupienia się na naszym działaniu do zgody na to, aby w nas dokonywało się dzieło Boga. Punktem wyjcia do tej refleksji jest pytanie zadane Jezusowi przez Żydów.
2 Samuela, l Królewska, 2 Królewska, l Kronik, 2 Kronik, Ezdrasza, Nehemiasza, Estery, Hioba, Psalmy, Przysłów, Koheleta, Pień nad Pieniami, Izajasz, Jeremiasz, Lamentacje, Ezechiel, Daniel, Ozeasz, Joel, Amos, Abdiasz, Jonasz, Micheasz, Nahum, Habakuk, Sofoniasz, Aggeusz, Zachariasz, Malachiasz. Sš to księgi w pełni kanoniczne z których należy wycišgać zasady wiary i postępowania. Kociół w swojej historii doszukiwał się również Bożego objawienia, w księgach deuterokanonicznych, nie sš one
i chwały. Uzdolnił go do poszukiwania Jego obecnoci w życiu, obdarował go jednak ze względu na wielkš miłoć wolnociš- wolnš wolš w której to człowiek się opowiada za Bogiem lub przeciw Niemu. Życie wieczne w Niebie czeka tych którzy opowiedzieli się za Bogiem. Wierzymy, że Bóg nas Kocha i zależy Mu na nas i na naszym szczęciu. Okazuje nam dobroć i obdarza pełniš życia w Chrystusie. Dlatego wyznajemy, że każdy człowiek bez względu na jego stan posiadania, płeć, orientację seksualnš, rasę,
(i to tego, którego się przeladuje) i pytać, co czynić, to sprawa wyglšda inaczej. Nie jest to takie proste do zaakceptowania a nawet trudno o tym konkretnie myleć. W tym tkwi jednak cała istota rozumienia historii życia człowieka jako prowadzonej przez Pana Boga. W zwišzku z tym przyznaję, że przedstawiane przeze mnie katechezy mogš być słusznie uważane za trudne. Ich trudnoć moim zdaniem tkwi zasadniczo w tym, że w ogóle jest nam trudno dać się prowadzić i odkrywać we własnym życiu
Wylewam fundament pod pokój z widokiem na wojnę. By osišgnšć cel to wkładamy starań, to co daje nam siłę to wiara! Nie jestemy sami z nami jest ludzi chmara, w nas wszystkich drzemie tu wiara! Rzeczywistoć wcale nie musi być szara, potrzebna jest nam tylko wiara! W siebie, w Ciebie, w każdego z nas naraz. Moja wiara tłumaczy znaczenie tych wersów, dla mnie jest nieodzowna w wiecie pełnym nonsensów, owietla jasno cel mojego istnienia. Dzi wiem jedno nie przegonie własnego cienia. Nawet
Wyjdcie więc na skrzyżowania dróg i zaprocie na wesele wszystkich spotkanych. W Imię Boga Wszechmogšcego: Ojca, Syna i Ducha więtego – Wyznajemy, że podstawš wiary Reformowanego Kocioła Katolickiego w Polsce jest Słowo Boże objawione w Biblii i wyrażone w starożytnych wyznaniach wiary: Symbolu Apostolskim, Wyznaniu Nicejskim i Konstantynopolitańskim, Wyznaniu Chalcedońskim, Wyznaniu Atanazjańskim, oraz to zapisane poniżej. C>redo Apostolskie, zwane też Apostolskim Wyznaniem Wiary, Symbolem
(i to tego, którego się przeladuje) i pytać, co czynić, to sprawa wyglšda inaczej. Nie jest to takie proste do zaakceptowania a nawet trudno o tym konkretnie myleć. W tym tkwi jednak cała istota rozumienia historii życia człowieka jako prowadzonej przez Pana Boga. W zwišzku z tym przyznaję, że przedstawiane przeze mnie katechezy mogš być słusznie uważane za trudne. Ich trudnoć moim zdaniem tkwi zasadniczo w tym, że w ogóle jest nam trudno dać się prowadzić i odkrywać we własnym życiu
było w życiu tylu jemu współczesnych uczonych w Pimie i faryzeuszy; tak też bywa często w życiu wielu chrzecijan, mimo że przyjęli chrzest. Nie zawsze bowiem odkryli prawdę Ewanglii a często też nie dali się tej prawdzie odkryć, tzn zdemakować w sobie starego człowieka i wejć w nawrócenie. Człowiek, gdy poznaje miłoć Boga, zostaje uzdolniony, by ić za Jego wezwaniem i w ten sposób dalej Go poznawać. Wówczas także, wchodzšc w głębię swego wnętrza, poznaje siebie jako stworzonego na obraz